Tôn Ngộ Không

Tôn Ngộ Không là một trong bốn đồ đệ của Đường Tăng trong tiểu thuyết Tây Du Ký, xếp thứ nhất, còn được gọi là Tôn Hành Giả, Tôn Hầu Tử. Tự xưng là Mỹ Hầu Vương, Tề Thiên Đại Thánh. Từng được Thiên Đình chiêu an, phong làm Bật Mã Ôn cai quản Ngự Mã Giám, do đó có tên gọi Bật Mã Ôn. Sau khi thỉnh kinh thành công, được Như Lai Phật Tổ phong cho danh hiệu Đấu Chiến Thắng Phật.

Trong nguyên tác, Tôn Ngộ Không sinh ra ở Hoa Quả Sơn, là một con khỉ đá được linh thạch hấp thụ tinh hoa trời đất, nhật nguyệt mà sinh thành. Sau khi vượt biển, bái sư Tổ sư Tu Bồ Đề và học được 72 phép địa sát biến hóa. Tu luyện thành công, Tôn Ngộ Không từng quậy phá Long Cung và Địa Phủ: cướp được cây Như Ý Kim Cô Bổng (thanh thiết bảng có thể tùy ý thu lớn thu nhỏ theo ý nghĩ người dùng) và xóa tên khỏi sổ sinh tử, đạt được trường sinh bất lão. Được Ngọc Hoàng Đại Đế chiêu an lần đầu nhưng do không được mời dự hội Bàn Đào và bị chế giễu, Tôn Ngộ Không với danh “Tề Thiên Đại Thánh” đã đại náo Thiên Cung, một mình chống lại thiên binh thiên tướng. Sau cùng bị Thích Ca Như Lai trấn dưới Ngũ Hành Sơn (Ngũ Chỉ Sơn) suốt 500 năm.

Xem thêm: 2017 Mệnh Gì, Tuổi Gì?

Năm trăm năm sau, nhờ Quan Âm Bồ Tát điểm hóa, Tôn Ngộ Không đi theo Đường Tam Tạng sang Tây Thiên thỉnh kinh, cùng với Trư Ngộ Năng, Sa Ngộ Tịnh và Bạch Long Mã, trải qua muôn vàn gian khổ, hàng yêu phục ma. Trên đường, Tôn Ngộ Không nhiều lần dùng võ nghệ và trí tuệ của mình cứu thoát sư phụ cùng các sư huynh đệ khỏi tay yêu quái. Trải qua 81 nạn, cuối cùng đến Tây Thiên thỉnh được chân kinh và đắc đạo chính quả.

Tôn Ngộ Không là hình tượng tiêu biểu cho phẩm chất “trí dũng song toàn” trong văn hóa Hán ngữ Đông Á, được nhiều tác phẩm văn học, kịch nghệ, phim ảnh… kế thừa và sáng tạo lại. Trong các phiên bản này, thường sẽ giữ lại các “pháp bảo” và “thần thông” của Tôn Ngộ Không trong nguyên tác, như Gậy Như Ý Kim Cô Bổng, Cân Đẩu Vân, 72 phép biến hóa, phân thân thuật…, hoặc dựa trên nét tính cách thông minh, tinh nghịch, hoạt bát, trung thành, căm ghét điều ác… của ông.

Trong Đông Du Ký và Nam Du Ký cũng có nhắc đến các truyền thuyết khác liên quan đến Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không. Nam Du Ký còn viết rằng Tôn Ngộ Không có con cái, gồm: Kỳ Đô, La Hầu và Nguyệt Bột – ba vị tinh quân.[1]

Hình tượng nhân vật trong Tây Du Ký của Ngô Thừa Ân

Theo miêu tả trong Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không là khỉ đá sinh ra từ một tảng đá linh trên Hoa Quả Sơn ở nước Ngạo Lai (Ao Lai) thuộc Đông Thắng Thần Châu, do tảng đá này hấp thụ linh khí đất trời mà kết thành. (Tây Du Ký hồi 7 còn nói gốc gác thật của Tôn Ngộ Không chính là “một viên Ma Ni Châu quang minh”). Sau khi ra đời, ông ở Hoa Quả Sơn làm vua khỉ khoảng ba, bốn trăm năm (trong hồi 3 có nhắc trong sổ sinh tử ghi Tôn Ngộ Không “đáng lẽ thọ 342 tuổi”).

Xem thêm: Trải Nghiệm Black Myth: Wukong với Phiên Bản Việt Hóa Hấp Dẫn

Hình tượng nhân vật trong Tây Du Ký của Ngô Thừa Ân

Về sau, để tìm phương thuốc trường sinh bất lão, Tôn Ngộ Không bôn ba mất 8 – 9 năm, vượt núi băng sông, đến Linh Đài Phương Thốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động bái Tổ sư Tu Bồ Đề. Tại đây, ông học được 72 phép địa sát biến hóa và Cân Đẩu Vân, đồng thời được Tổ sư đặt cho họ “Tôn” (từ chữ “hầu” – hú trong tiếng Hán, đọc gần âm “hầu”), và lấy đạo hiệu “Ngộ Không”.

Nguyên tác Tây Du Ký hồi 36 miêu tả ngoại hình Tôn Ngộ Không:

“Bảy chỗ gồ tám chỗ lõm, mặt gãy gò, hai mắt vàng khè, trán dô, răng nanh chìa ra ngoài. Trông hệt như loài cua, thịt giấu trong, xương lộ ngoài.”

Còn người thường và yêu quái gặp ông thì tả rằng “mặt mày đầy lông, mõm vều như sấm rền” (tức “mao diện Lôi Công khẩu”).

Về chiều cao, nguyên tác tả Tôn Ngộ Không không cao tới bốn thước (khoảng dưới 1,33 m), nhưng cũng có chỗ gây tranh cãi. Khi thu phục Trư Ngộ Năng, Tôn Ngộ Không giật tai lôi lợn, chứng tỏ cả hai không chênh lệch chiều cao quá lớn. Trong truyện, ông từng lột quần áo người dân mặc vừa vặn, hay khi lấy giáp trụ ở Long Cung (mũ Phượng Cánh Tử Kim, giáp Khóa Tử Hoàng Kim, giày Vân Lưu Tơ Sen) vốn do Tứ Hải Long Vương sở hữu, cũng không được “đo ni đóng giày” cho khỉ, nhưng Tôn Ngộ Không vẫn mặc vừa khít. Điều đó hàm ý ông có dáng vóc ngang cỡ người thường.

Về sau, để kiếm vũ khí thuận tay, Tôn Ngộ Không đại náo Long Cung, cuối cùng tìm được Định Hải Thần Châm Thiết Bảng (cây cột sắt định hải) của Đông Hải Long Vương Ngao Quảng – khi ấy mới chính thức có Như Ý Kim Cô Bổng. Long Vương Bắc Hải Ngao Thuận tặng đôi giày Tơ Sen Bước Mây (Ngẫu Ti Bước Vân Lự), Long Vương Tây Hải Ngao Nhuận tặng bộ giáp Khóa Tử Hoàng Kim (Suozi Huángjīn Jia), Long Vương Nam Hải Ngao Khâm tặng mũ Phượng Cánh Tử Kim (Fèngchì Zǐjīn Guān). Do đến số dương thọ nên quỷ sai Địa Phủ đến bắt, Tôn Ngộ Không giận dữ “Đại náo Địa Phủ”, buộc Thập Điện Diêm Vương cùng Ngưu Đầu Mã Diện phải trốn chui lủi, rồi sửa lại sổ sinh tử, xóa tên “Tôn” khỏi sổ, trở về Hoa Quả Sơn.

Sau đó, Tôn Ngộ Không lần đầu được Thiên Đình chiêu an, phong Bật Mã Ôn. Vì cho rằng chức vụ quá nhỏ, cảm thấy bị lừa, lại thêm bị sỉ nhục, nên ông trở về trần gian. Dưới sự gợi ý của Độc Giác Quỷ Vương, ông tự xưng “Tề Thiên Đại Thánh”, lại kết nghĩa huynh đệ với sáu yêu quái khác (Ngưu Ma Vương, Giao Ma Vương, Bành Ma Vương, Sư Đà Vương, Di Hầu Vương, Thứ Hầu Vương) – mỗi người cũng tự xưng một hiệu “Đại Thánh”. Tôn Ngộ Không đánh bại các tướng Thiên Đình, bao gồm Thần Tướng Cự Linh và Na Tra Thái Tử. Thiên Đình chiêu an lần thứ hai, công nhận tước hiệu “Tề Thiên Đại Thánh” mà ông tự phong.

Xem thêm: Khám Phá Thái Ất Chân Nhân: Bí Ẩn Đằng Sau Huyền Thoại

Tuy nhiên, sau đó, Tôn Ngộ Không lại trộm đào tiên, rượu ngự, đan tiên. Ngọc Hoàng phát động mười vạn thiên binh cũng không bắt nổi. Cuối cùng, ông bị Nhị Lang Chân Quân cùng sáu con quái ở Mai Sơn và Thái Thượng Lão Quân hợp sức bắt được. Đem ra chém, bổ, sét đánh cũng chẳng thương tổn gì, bèn ném vào lò Bát Quái nung 49 ngày. Tôn Ngộ Không trốn thoát, luyện được Hỏa Nhãn Kim Tinh, rồi đại náo Thiên Cung lần nữa. Cuối cùng bị Như Lai Phật Tổ dùng năm ngón tay hóa thành Ngũ Hành Sơn đè xuống, dán bùa chú “Om Mani Padme Hum” (Án Ma Ni Bát Di Hồng).

500 năm sau, Đường Tăng đi thỉnh kinh, ngang qua Ngũ Hành Sơn, gỡ bùa chú, cứu Tôn Ngộ Không, thu nhận làm đồ đệ. Từ đó cùng sang Tây Thiên. Trên đường, Tôn Ngộ Không hàng yêu trừ quái, lập nhiều công lao, kết nghĩa huynh đệ với Trấn Nguyên Tử. Ông nhiều lần bị sư phụ hiểu lầm, bị niệm Chú Kim Cô, thậm chí hai lần bị trục xuất. Ở Ngọc Hoa Châu, Tôn Ngộ Không thu nhận con trai lớn của nhà vua làm đệ tử. Vượt 81 kiếp nạn, cuối cùng sư đồ bốn người (và Bạch Long Mã) đến Lôi Âm Tự ở Tây Thiên, lấy chân kinh, Tôn Ngộ Không được phong Đấu Chiến Thắng Phật.

Các phiên bản cốt truyện khác

Đại Đường Tam Tạng Thỉnh Kinh Thi Thoại (thời Tống): Nhân vật nguyên mẫu của Tôn Ngộ Không là “Hầu Hành Giả”, hiện hình là một thư sinh mặc áo trắng, từ Hoa Quả Sơn Tử Vân Động, xưng là “Bát vạn bốn ngàn Đồng Đầu Thiết Ngạch Di Hầu Vương”. Phần cuối truyện, được phong “Đồng Cân Thiết Cốt Đại Thánh”.[4][5]
Kịch bản tạp kịch Tây Du Ký (thời Nguyên) của Dương Cảnh Hiền: Tôn Ngộ Không tự xưng là “Thông Thiên Đại Thánh” thay vì Tề Thiên Đại Thánh, có năm anh chị em, bao gồm: Đại tỷ Lê Sơn Lão Mẫu, Nhị muội Vu Chi Chi Thánh Mẫu, Đại huynh Tề Thiên Đại Thánh, Tiểu Thánh (bản thân Ngộ Không) gọi là Thông Thiên Đại Thánh, Tam đệ Xỏa Xỏa Tam Lang.[6][7][8] Ngoài ra, Ngộ Không trong kịch có vợ tên Kiều Tư – công chúa nước Kim Đỉnh, bị ông cưỡng ép làm vợ.
Nam Du Ký (thời Minh): Viết rằng Tôn Ngộ Không có con gái tên Nguyệt Bột Tinh và kết bái huynh đệ với Hoa Quang Đại Đế.
Tây Du Bổ (thời Minh) của Đổng Thuyết: Tôn Ngộ Không trong cơn mộng ảo, gặp con trai tên Ba La Mật Vương, do mình năm xưa gây họa trong bụng Thiết Phiến Công Chúa mà ra.
Hậu Tây Du Ký (thời Minh): Tôn Ngộ Không có đệ tử tên Tôn Lý Chân (còn gọi Tôn Tiểu Thánh / Tiểu Hành Giả).
Liêu Trai Chí Dị của Bồ Tùng Linh (thời Thanh), truyện “Tề Thiên Đại Thánh”: Viết về Tề Thiên Đại Thánh nhận một người không tin vào tín ngưỡng Tề Thiên Đại Thánh tên Hứa Thịnh làm đệ tử.

Tên gọi

Thạch Hầu (Khỉ Đá): Do Tôn Ngộ Không được sinh ra từ một quả trứng đá gặp gió mà hóa thành. Vì thế, trong mắt các thần tiên ở Thiên Đình, ông thường bị gọi là “Thạch Hầu”.
Mỹ Hầu Vương: Khi Tôn Ngộ Không vừa sinh ra, dẫn bầy khỉ tìm được Động Thủy Liêm trên Hoa Quả Sơn, nên được bầy khỉ tôn làm “Mỹ Hầu Vương” (Vua Khỉ Đẹp).
Tôn Ngộ Không: Là tên do Tổ sư Bồ Đề đặt. Thực chất, chữ “Ngộ Không” trùng với pháp hiệu của một cao tăng đời Đường tên là “Ngộ Không” (tục danh Xa Phụng Triều, sống khoảng thời Khai Nguyên – Thiên Bảo). [10]
Thượng Tiên: Khi đến Long Cung, Ngao Quảng (Long Vương Đông Hải) gọi Tôn Ngộ Không là “Thượng Tiên”.
Bật Mã Ôn: Chức quan lần đầu tiên nhận khi được Thiên Đình chiêu an. Đây là chức nhỏ không vào hàng, chỉ coi việc chăn nuôi ngựa của Ngọc Hoàng. Tôn Ngộ Không cho đó là sỉ nhục nên sau này hễ ai gọi ông “Bật Mã Ôn” thì ông đều nổi giận đùng đùng.
Tề Thiên Đại Thánh: Sau khi thoát khỏi Thiên Đình, ông tự xưng Tề Thiên Đại Thánh. Sau lại được Thiên Đình miễn cưỡng công nhận.
Tôn Hành Giả: Đường Tăng gọi Tôn Ngộ Không là “Tôn Hành Giả”. Trong nội văn Tây Du Ký cũng thường gọi tắt là “Hành Giả”.
Đấu Chiến Thắng Phật: Phật hiệu mà Như Lai Phật Tổ phong cho Tôn Ngộ Không sau khi thỉnh kinh thành công, nhằm ghi nhận chiến công vô địch, hộ vệ Đường Tăng đến Tây Thiên. Danh hiệu này có lẽ dựa trên “Đấu Chiến Thắng Phật” thuộc danh xưng 35 vị Phật.
Kim, Kim Công: Trong Tây Du Ký, 5 thầy trò (tính cả Bạch Long Mã) ứng với ngũ hành. Tôn Ngộ Không ứng “Kim”, được gọi là “Kim Công”, chẳng hạn hồi 38: “Kim Mộc tham huyền kiến giả chân”, hồi 47: “Kim Mộc tùy từ cứu tiểu đồng”, hồi 86: “Mộc Mẫu trợ uy chinh quái vật, Kim Công thi pháp diệt yêu tà”, hồi 89: “Kim Mộc Thổ kế náo Báo Đầu Sơn”.
Tâm Viên: Ví dụ hồi 85 “Tâm Viên đố Mộc Mẫu”, hồi 88 “Tâm Viên Mộc Thổ thụ môn nhân” (Tâm Viên ý chỉ “con khỉ trong tâm” – vốn ẩn dụ trong tu luyện).
Hầu Ca, Đại sư huynh: Trư Bát Giới gọi Tôn Ngộ Không như vậy.

Nguyên hình giả thuyết

Ngộ Không pháp sư
- Xem chi tiết tại mục “Thích Ngộ Không”.
- Đời Đường có cao tăng Ngộ Không (731–812), tục danh Xa Phụng Triều, quê ở Kinh Triệu, huyện Vân Dương (nay thuộc trấn Vân Dương, huyện Kinh Dương, tỉnh Thiểm Tây), thuộc dòng dõi Thác Bạt Thát Bạt thị của Bắc Ngụy. Vị này từng đến Ấn Độ (Thiên Trúc) học kinh, cũng từng đi qua vùng Thục Lặc, Vu Điền, Quy Tư, Kiến Đà La…, có hành trình xuất ngoại tương tự. Có giả thuyết cho rằng đây là nguồn cảm hứng xây dựng Tôn Ngộ Không.
Tín ngưỡng Thần Khỉ ở Phúc Kiến
- Xem thêm chi tiết tại mục “Đại Thánh (Tôn Ngộ Không) và tín ngưỡng dân gian”.
- Một số học giả cho rằng khi Tây Du Ký được sáng tác, Ngô Thừa Ân có thể chịu ảnh hưởng từ tín ngưỡng Đại Thánh của người Phúc Kiến. Vùng núi non ở Phúc Kiến xưa nhiều khỉ, người dân địa phương sùng bái Thần Khỉ, tôn xưng là “Tề Thiên Đại Thánh”. Tại Phúc Kiến, có nhiều truyền thuyết về Đại Thánh khác với Tây Du Ký. Các nơi thờ Đại Thánh như Phúc Châu, Mân An, Thuận Xương Bảo Sơn… hình thành khá sớm (thời Tống, Nguyên), trước cả thời của Ngô Thừa Ân.[7][8][11][12][13][14]
Khỉ thần Ấn Độ – Hanuman
- Xem thêm “Hanuman”.
- Hồ Thích từng nêu quan điểm rằng Tôn Ngộ Không gốc gác từ Hanuman của sử thi Ấn Độ Ramayana. Ông viết: “Tôi luôn nghi ngờ con khỉ thần thông này không phải hàng ‘nội địa’, mà là hàng ‘nhập khẩu’ từ Ấn Độ. Có thể ngay cả truyền thuyết Vô Chi Kỳ cũng mô phỏng từ Ấn Độ…”[15]. Quan điểm này được Trần Dần Khác, Ký Hiến Lâm ủng hộ, nhưng cũng gây nhiều tranh cãi.
Vô Chi Kỳ
- Lỗ Tấn thì lại chỉ ra ảnh hưởng từ thần thoại Vô Chi Kỳ – yêu quái mình khỉ ở vùng Hoài Giang. Ông phân tích trong bài giảng Lịch sử biến thiên của tiểu thuyết Trung Quốc rằng tác giả Tây Du Ký chịu ảnh hưởng khá nhiều từ tiểu thuyết đời Đường, có thể đã tham khảo điển tích khỉ thần Vô Chi Kỳ bị Đại Vũ thu phục trong truyện “Lý Thang” của Lý Công Tá.[17]
Thạch Bàn Đà
- Giả thuyết khác cho rằng nguyên mẫu của Tôn Ngộ Không là Thạch Bàn Đà, một hộ vệ người Hồ, từng theo Đường Huyền Trang. Nhưng về sau, Thạch Bàn Đà muốn giết Huyền Trang, dẫn đến nhiều tình tiết li kỳ, tương tự Tôn Ngộ Không ban đầu hỗn láo, sau được Đường Tăng thu phục. Tuy nhiên, học giới thường coi đây là câu chuyện “có thêm thắt”, “thú vị nhưng thiếu căn cứ vững chắc”.[18]
Giải thích mang tính Nội đan
- Trong sách Tây Du Nguyên Chỉ của Lưu Nhất Minh (thời Thanh) ghi rằng: khỉ đá tượng trưng cho “linh căn” (khởi điểm bẩm sinh), trong Phật giáo ám chỉ “tâm”, nên truyện hay dùng chữ “Tâm Viên” chỉ Tôn Ngộ Không. Mặt khác, Thân Khỉ thuộc hành Kim, gọi là Kim Công, có liên hệ với khái niệm “chì” trong luyện đan, còn “hầu tâm” (tim khỉ) hay “tâm viên” là ẩn dụ cho Nhất Khí Tiên Thiên. [19]

Tín ngưỡng dân gian

Với sức ảnh hưởng của Tây Du Ký, “Tề Thiên Đại Thánh” được dân gian nhiều nơi tôn thờ như một vị Thần Khỉ, hòa lẫn với các tín ngưỡng Thần Khỉ bản địa (còn gọi “Đại Thánh gia”, “Đại Thánh gia gia”). Theo đó, bất cứ miếu thờ khỉ thần nào cũng thường được mặc định là thờ “Tôn Ngộ Không”. Tượng Tề Thiên Đại Thánh trở nên phổ biến trong đời sống tín ngưỡng Hoa ngữ, ở Trung Quốc đại lục, Hồng Kông, Đài Loan, Malaysia… Ví dụ như ở Bạch Khàng (Bạch Khang), huyện Hồ Tây, Bành Hồ (Đài Loan) có miếu Ngọc Thánh Điện, tương truyền gắn với huyền thoại có bầy khỉ trú ẩn. Ở Cửu Long (Hồng Kông) có Đại Thánh Bảo Miếu…

Dưới đây là một số miếu thờ Tề Thiên Đại Thánh tiêu biểu (liệt kê tóm tắt):

Trung Quốc Đại lục

Tổ miếu ở Bình Sơn (Phúc Châu, Phúc Kiến), xuất hiện từ đời Tống
Miếu Thiên Vương hay “Miếu Khỉ Vương” (Minh Hồng Trị), huyện Tiểu Nhạc, Mân Hầu, Phúc Châu
Miếu Tề Thiên Đại Thánh ở Thuận Xương, Quang Trạch…

Hồng Kông

Đại Thánh Bảo Miếu ở Tú Mậu Bình (Cửu Long)
Đại Thánh Miếu ở Trại Loan (Đông khu, Hồng Kông)
Đại Thánh Miếu ở Thạch Bài Loan (Nam khu)
Bạch Vân Động Đại Thánh Miếu ở Thạch Li, Quế Dũng (Tân Giới)…

Đài Loan

Ngọc Thánh Điện Bạch Khang (Bành Hồ) (xây dựng năm 1644)
Mạn Phúc Am (Đài Nam) (năm 1806)
…
(Nhiều miếu khác nhau, rải rác khắp Đài Loan)

Malaysia

Tây Linh Cung (瓜雪, Selangor) năm 1935,
Tự Tại Cung (士拉央, Selangor) năm 1986,
…
(Cũng rất nhiều nơi thờ Tề Thiên Đại Thánh).

Ảnh hưởng văn hóa

Hình tượng Tôn Ngộ Không chứa đựng nhiều triết lý, phản ánh khát vọng phản kháng cường quyền nhưng bất lực trước hiện thực, cũng là biểu tượng của ý chí vượt qua trật tự tự nhiên, tìm kiếm tự do. Tên “Ngộ Không” thường được giải thích: “vì ‘Ngộ’, cho nên ‘Không’” – soi chiếu cái trống rỗng hư vô của trật tự cũ, trong khi con người khao khát một trật tự mới, tự do hơn.

Trong sách Tây Du Chân Thuyên của đạo sĩ Trần Sĩ Bân đời Thanh, Tôn Ngộ Không được nhận định: “Tính vượn chậm rãi, chủ tĩnh; tính khỉ hiếu động, chủ động. Ấy là ẩn dụ cái động – tĩnh của Đạo thể, cũng như cái động – tĩnh của nhân tâm, chứ không phải nói khỉ vượn chính là nhân tâm”.[43]
Mao Trạch Đông cũng đặc biệt thích Tôn Ngộ Không (có ý kiến gọi là “sùng bái”), từng ca ngợi ông bằng câu “Ngọc Vũ trừng thanh vạn lý ai” (“Dọn sạch trời cao, vạn dặm bụi trần”).[Cần dẫn nguồn]
Bộ phim Đại Thoại Tây Du (Châu Tinh Trì) với phong cách hài vô lý (“vô li”), được chiếu đi chiếu lại trên TV, trở thành ký ức chung của thế hệ thanh thiếu niên, nhiều người thuộc lòng lời thoại.
“Ngộ Không” còn được dùng để đặt tên cho một số cơn bão ở Tây Thái Bình Dương, tên tiếng Anh “Wukong”.
“Ngộ Không” cũng là tên gọi thân mật của Vệ tinh thám hiểm vật chất tối của Trung Quốc (DAMPE) với hàm ý có “Hỏa Nhãn Kim Tinh” nhìn ra vật chất tối.
Họ Khủng Long bay “Ngộ Không dực long”, “Đấu Chiến dực long” cũng lấy cảm hứng từ tên gọi “Tôn Ngộ Không” và “Đấu Chiến Thắng Phật” để đặt cho hai chi khủng long bay thời Trung Sinh.

Tác phẩm phái sinh

Kịch nghệ

Tôn Ngộ Không trong các vở kịch truyền thống (kinh kịch, kịch Hoàng Mai, kịch Việt kịch, v.v.) rất phong phú. Nhiều nghệ sĩ sân khấu nổi tiếng nhờ vai Tôn Ngộ Không. Những trích đoạn như “Đại náo Thiên Cung”, “Tam đánh Bạch Cốt Tinh” luôn là kịch mục được yêu thích.

Ca khúc

“Monkey Magic” – nhạc mở đầu phim truyền hình Tây Du Ký (1978 Nhật Bản), nhóm Godiego hát
“Đại Thánh Ca” – phim truyền hình Tây Du Ký (1986 Trung Quốc) bản nhạc lồng
“Một đời yêu” (Nhất Sinh Sở Ái) – bài hát cuối phim Đại Thoại Tây Du, do Lư Quán Đình & Mạc Văn Úy hát (sau có nhiều bản cover)
“Hầu Ca” – nhạc mở đầu phim hoạt hình Tây Du Ký (Trung Quốc), ca sĩ Trương Vĩ Tiến
“Thông thiên đại đạo khoan hựu khoát” – nhạc mở đầu Tây Du Ký phần 2, do Thôi Kinh Hạo hát
“Tôi muốn thành tiên” – nhạc mở đầu phim Tây Du Ký Hậu Truyện, do Lưu Hoan hát
… (rất nhiều tác phẩm âm nhạc lấy đề tài Tôn Ngộ Không)

Truyền hình

(Danh sách không đầy đủ, chỉ nêu một số bản phim truyền hình quan trọng)

Tây Du Ký (1966), do Nhạc Hoa đóng Tôn Ngộ Không.
Thiết Phiến Công Chúa (1966), vẫn Nhạc Hoa đóng.
Tân Tây Du Ký (1978, Nhật Bản), do Sakai Masakazu đóng.
Tây Du Ký (1982, Trung Quốc), Lục Tiểu Linh Đồng đóng, là bộ phim có tần suất phát sóng lại cao nhất ở Đại lục.
…
Tây Du Ký (2011, Trung Quốc), do Ngô Việt đóng.
Đại Thoại Tây Du Chi Yêu Ngươi Một Vạn Năm (2017), Hoàng Tử Thao đóng.
Hoa Du Ký (2017, Hàn Quốc), Lee Seung Gi đóng. (Phim cải biên hiện đại, tên nhân vật Son Oh Gong).
Đại Thần Hầu (2020), Tạ Miêu đóng.
Linh Vân Chí (tên cũ: Đại Bột Hầu) (2023), Lâm Phong đóng.
Tây Du ABC (2023, Hoa Kỳ), Ngô Ngạn Tổ đóng (tên gốc American Born Chinese).

Điện ảnh

(Danh sách không đầy đủ, chỉ nêu phim điện ảnh người đóng, không bao gồm phim hoạt hình)

Bàn Tơ Động (1927), Ngô Văn Siêu vai Ngộ Không.
Tôn Ngộ Không tiền biên (1940, Nhật), Enomoto Kenichi đóng.
Tôn Ngộ Không hậu biên (1940, Nhật), vẫn Enomoto Kenichi.
Hồng Hài Nhi (1962, Hồng Kông), Trương Tiểu Bằng đóng.
…
Tây Du Ký: Mối Tình Ngoại Truyện (2013), Hoàng Bột & Cát Hàng Vũ đóng vai Ngộ Không (hai giai đoạn).
Tây Du Ký: Đại Náo Thiên Cung (2014), Chân Tử Đan đóng.
Tây Du Ký: Tôn Ngộ Không Ba Lần Đánh Bạch Cốt Tinh (2016), Quách Phú Thành đóng.
Đại Thoại Tây Du 3 (2016), do Hàn Canh đóng.
Đại Náo Thiên Trúc (2017), Lục Tiểu Linh Đồng cameo.
Tây Du Ký: Phục Yêu Biên (2017), Lâm Canh Tân đóng.
Ngộ Không Truyện (2017), Bành Vu Yến đóng.
Tây Du Ký: Nữ Nhi Quốc (2018), Quách Phú Thành đóng.
Tôn Ngộ Không Đại Chiến Bàn Tơ Động (2020), Trần Hạo Dân đóng.

Chương trình tạp kỹ

Một Năm Một Độ Cuộc Thi Hài (2021), tiểu phẩm “Ngộ Không” do Tưởng Long diễn.

Trò chơi điện tử

Tây Du Ký (Arcade 1984, Capcom)
Trong dòng game MOBA (Liên Minh Huyền Thoại, SMITE, Dota 2…) đều có tướng/héro gọi là Wukong (Ngộ Không), mang dáng dấp Tôn Ngộ Không.
Pokémon Diamond & Pearl, hệ lửa Hỏa Linh Viên (chimchar – monferno – infernape) lấy cảm hứng Tôn Ngộ Không.
Warframe, có giáp “Wukong Warframe”.
CSO có vũ khí mang tên “Tề Thiên Đại Thánh”, “Thiên Bồng Nguyên Soái”, “Quyển Liêm Tướng Quân”.
Tam Quốc Vô Song OR (Koei), Tôn Ngộ Không là nhân vật ẩn.
QQ Tây Du (đổi tên thành Thiên Mệnh Tây Du), Tây Du Ký: Đại Thánh Quy Lai, Kiếm & Vinh Quang…
Hắc Thần Thoại: Ngộ Không (Black Myth: Wukong)…
Trong Animal Crossing: New Horizons, có nhân vật đảo dân mang dáng dấp Tôn Ngộ Không tên “Tensheng” (phiên âm gần “Thiên Thánh”).

Truyện tranh

(Chỉ liệt kê một số tác phẩm nổi bật, chưa đầy đủ)

Tây Du Mạn Ký (Trương Quang Vũ, 1945)
Hồi ức Tây Du (Thủy Đảo Nhị Bảo Phủ, 1950)
Boku no Son Gokū (Thủ Trủng Trị Trùng / Tezuka Osamu, 1952)
Tây Du Ký 38 biến (Thái Chí Trung, 1981)
Tây Du Ký: Thạch Viên Mạo Hiểm Vật Ngữ (Murano Moriemi, 1981)
Tây Du Ký (Kojima Kotomi, 1984)
Tây Du Yêu Viên Truyện (Chư Tinh Đại Nhị Lang, 1983)
Dragon Ball (Bird Studio / Toriyama Akira, 1984) – nhân vật Son Goku được lấy cảm hứng từ Tôn Ngộ Không.
…
Tây Hành Kỷ (Trịnh Kiện Hòa viết, Đặng Chí Huy vẽ, 2015, Hồng Kông)
Yên Vương Bất Cao Hứng (Sử Đồ Tử, 2016, Trung Quốc)
Tứ Thánh Truyện (Hoắc Liên Kiệt, 2016)
Giải Ly Yêu Thánh (Lãng Bạch Bạch, 2018)
Ngộ Không Truyện (Thái Phong, 2020, Trung Quốc, không liên quan bản “Ngộ Không Truyện” của nhà văn Kim Hà Tại).
Tiểu Hầu Vương (Dương Cẩn Luân & Bernard Chang & Jessica Chen, 2021, truyện tranh Mỹ DC).
…

Tiểu thuyết

Ba tác phẩm nối tiếp Tây Du Ký:
1. Tục Tây Du Ký (tác giả chưa rõ)
2. Tây Du Bổ (Đổng Thuyết)
3. Hậu Tây Du Ký (tác giả chưa rõ)
Tây Du Ký giản lược:
- Đường Tam Tạng Tây Du Thích Nhạc Truyện (Minh, Chu Đỉnh Thần),
- Tây Du Ký Truyện (Minh, Dương Chí Hòa biên tập 40 hồi),
- Tân Tây Du Ký (Thanh, Trần Cảnh Hàn),
- Tân Tây Du Ký (Trần Thuấn Thần),
- Tân Tôn Ngộ Không (Diệp Vĩnh Liệt, văn học thiếu nhi thể loại khoa học viễn tưởng),
- Tây Du Tân Ký (Đồng Ân Chính),
- Ngộ Không Truyện, Tây Du Nhật Ký (Kim Hà Tại / “Kim Hà Tại”, tác phẩm mạng),
- …
Các tác phẩm khác lấy đề tài Tây Du:
- Đường Tăng Truyện, Bát Giới Truyện, Sa Tăng Nhật Ký (sáng tác mạng)
- Đại Bột Hầu, Phản Tây Du, Tây Du Bát Thập Nhất Án, Thái Bạch Kim Tinh Hựu Điểm Phiền (Mã Bá Dung), v.v.